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托物言志诗《石灰吟》课例(执教:徐建相)

把握诗歌意象 吟出体裁特点

——托物言志诗《石灰吟》课例

 徐建相

佛家有云: 润有根之草,渡有缘之人。古诗文是我国古代优秀文化的宝贵遗产,凝聚了中华民族的人文精髓,是我国古典文学中的精华。《语文课程标准》指出:“语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力,提升学生的综合素养……语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统,增强民族文化认同感,增强民族文化认同感,增强民族凝聚力和创造力,具有不可替代的优势。”古诗词则是培养学生继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统,增强民族文化认同感,增强民族文化认同感,增强民族凝聚力的最好教材。“不学诗,无以言。”诗言志,诗传情,古诗凝炼,魅力无穷,常吟古诗,可以陶冶情操,丰富想象,还可以培养儿童对语言文字的兴趣和敏感力,有益于培养他们的诗学素养。如何站在儿童的立场,引领儿童亲近古诗、品味诗歌意象、把握诗歌特点,笔者结合托物言志诗——《石灰吟》的教学实践,做了以下尝试。  

一、尝试学习,将儿童的认知从未知区域渡到最近发展区

《石灰吟》是一首咏物诗。什么是咏物诗呢?就是指那些以客观的""为集中描写对象,并在描写中抒怀兴感的诗歌。咏物诗托物言志,在整体构思上经常用到拟人、比喻、双关、借代等修辞手法。对于托物言志诗歌的鉴赏,一般从以下几个角度:

1.欣赏作者对于所咏之物特点的把握和刻画,即意象分析。

2.把握作者在描摹事物中所寄托的感情。

3.分析咏物诗的写作技巧。

尝试学习是学生学习过程中重要的一个环节,充分有效的尝试学习可以使学生在课前对将要学习的内容有一个大致的了解。学生带着自己在尝试学习过程中发现的问题或者自己最感兴趣的问题有侧重地去听课,更能提高听课效率。尤其在中高年级的语文教学中,尝试学习的好坏在课堂上老师能够明显感受到尝试学习认真的学生和不认真的学生在课堂上反应的差异以及学习效果的不同。良好的尝试学习习惯能够增强学生的学习兴趣,强化学生的求知欲,变“要我学”为“我要学”。语文新课标提出:在教学中应积极倡导自主、合作、探究的学习方式,在教学过程中应尊重学生在学习过程中的独特体验。要真正落实这些要求,抓好学生的有效尝试学习环节是语文阅读教学成功的一半。基于这样的认识,在教学《石灰吟》前,笔者设计了这样的尝试学习要求:

【朗读训练营】

读通古诗,边读边圈画出生字新词、难读的词语,做到正确流利。如果能尝试读出诗的节奏就更棒了!

自我评价:☆☆☆

【资料百宝箱】

1. 石灰是建筑中用于涂抹和粘合的主要原料,它由石灰石烧制而成,你想知道石灰是怎样烧制成的吗?快上网搜索一下吧!

2. 本文的作者于谦是一个怎样的人呢?请查找资料,并准备讲一讲他的爱国和廉洁方面的故事

文字品味园

1.试着理解诗中词语:吟、锤、击、千锤万击、焚、若等闲、粉骨碎身。

2.结合词语想想每行诗的意思。

3.《石灰吟》中,石灰由石成灰经历了哪些痛苦?面对这些考验,石灰的态度是什么?作者写石灰运用了哪些修辞手法?

4.结合于谦的故事想一想,他写下这首《石灰吟》表达了他怎样的志向,把你的想法写在书上。

【质疑交流台】

读完这首《石灰吟》,你产生了怎样的疑问呢?

 

在课前教者布置了以上的尝试学习任务,学生要完成我的第一个任务就必须把课文读通顺。第二个任务实际上是培养学生围绕课文查找相关资料的能力,促使学生在资料的收集积累过程中对文本产生更深入的认识。第三个任务还是促使学生再次去自己研读古诗,获得对诗歌表层的思考和理解。最后的“质疑交流台”则是培养学生质疑问难的能力,便于教师从学生的疑问出发,以学定教,制定教学预案。

这四个看似很简单的尝试学习任务,实际上对学生掌握本课的知识要点已经有了一个很好的铺垫。把课堂上的一些初读课文、初步感知课文等环节已经放到课前去完成,实际上这里已经大大拓展了课堂40分钟的外延,从而提高了课堂效率。

从教学促进学生发展的角度讲,这样的课前尝试学习立足解决现有发展区问题,课堂教学的“后教”旨在解决最近发展区问题。现有发展区的问题可以让学生独立解决,最近发展区的问题必须依靠教师或同学的帮助、点拨、启发、引导才能解决。温家宝总理曾说过“我一直信奉这样一句话:‘教是为了不教’。不在于老师是一个多么伟大的数学家或文学家,而是老师能给学生以启蒙教育,教他们学会思考问题,然后用他们自己的创造思维去学习,终身去学习。”苏联著名心理学家维果茨基就教学与发展问题提出:只有当教学走在发展前面的时候,才是好的教学。

二、朗读品味,将儿童从声音世界渡到文字世界

“其言皆若出自吾之口,其义皆若出自吾之心”。古诗是一种在声音上优美绝伦的语言,是诗人用精炼和寓有韵律美的语言来承载思想和感情的艺术。诗歌语言的韵律美就是指在诵读时悦耳动听,富有抑扬顿挫、起伏跌宕的音乐感。教师在引导学生鉴赏诗歌时,只有创设情境,引导学生反复地诵读,把握诗歌语言的精美性和韵律美,在反复的诵读中"玩索其语气,“规仿其声调,寻绎其意味”,才能理解古诗强烈的抒情和深沉的意境。站在儿童认知的立场,我进行了如下教学实践:

课堂传真一:初读知音

1.读正确、流利。

师:通过课前的尝试学习,相信读正确、读通顺一定难不倒大家。轻轻捧起书,再练一练。

生:自由练读。

1、生2展示朗读。(读得字正腔圆,可见尝试学习是有效的。)

师:我们一起读一遍。

生齐读。

2.讨论节奏。

师:古诗还富有节奏美,同桌之间先研究研究这首诗的节奏该怎么读。

师指名读:谁能读好这首诗的节奏?

一生读,其他学生评价:我觉得古诗读得自然、不别扭。

师生、同桌合作读:听起来很有道理!一起来感受一下,你们读前四字,老师读后三字——。换过来读——

根据的节奏齐读。师:看来同学们已经会读了,老师读题目,你们一起来读好这首诗的节奏。

语文教学离不开读,古诗教学更离不开读。“七分诗三分读”,可见在学习古诗时朗读的重要性。读是学生对诗词理解的基础和前提。

课堂传真二:读中明意

师:读出节奏还不够呢!还要能读懂诗句的意思。同学们,再反复读一读这首诗,看看哪些几句你已经读懂了,还有什么读不明白的。

生自由读。

师:谁能说说你的收获?

(通过汇报,学生读懂了全诗的意思,精彩!)

师:果真是书读百遍,其义自见哪!带上你的的理解,来读这首诗。

(生读诗)

师:读完这首诗,你知道石灰是怎么产生的?

生汇报,出示词语:千锤万击  烈火焚烧  粉骨碎身

师:轻轻读读这三个词,你的眼前出现了怎样的画面?

1:我仿佛看到了石灰经历了无尽的捶打,听到了开凿时的叮叮咚咚的响声。

2:我看到了烈火焚烧的画面,熊熊大火炙烤着石灰的身体,它被烧得万分痛苦。

(相机出示生字“焚”及它的象形字,教生字)

师:有了想象,词语就有了形象,一起读好这三个词。

生齐读。

诗重趣,想觅得诗趣,须进入诗境。想象是通往诗境的佳径,只要通过想象,才能欣赏到绝佳的美景,才能感受到美妙的旨趣。在初读之后教师启发学生通过联想、想象,在头脑中出现石灰经历千锤万击 、烈火焚烧 、粉骨碎身的画面,让儿童读出意境,读出画面,读出石灰经历这样的考验却全然不怕的精神,体会它坚强不屈的精神品质,在朗读中受到艺术的熏染,提高审美能力,从而得到美的享受与极大的快乐。

师:经历这样痛苦的过程,石灰的态度如何?(相机板书:若等闲  全不怕留清白)

情景对话,引读全诗。师:读到这里,同学们心一定已经与那经历磨练石灰石息息相通了。能用你的朗读告诉我吗?

师:亲爱的石灰石啊,呆在深山安逸自在,你为什么还要经受这千万次的捶打呢?(生读诗,读得震撼人心!)

师:多有志向的石灰石,那一声声敲击,一次次追打,敲碎了你的身体,却打垮你的信念!

师:亲爱的石灰石啊,被熊熊大火灼烧的折磨是多么痛苦,你怎么还能把这当做平平常常的事呢?(生读全诗,读得感人!)

师:多么顽强的石灰石,烈火炙烤着你的肉体,你的决心却从不曾动摇!

师:苦海无边回头是岸啊,石灰石,粉身碎骨太可怕了!(生读诗,读得投入!)

师:多么洁身自好的石灰啊。 满怀着对石灰石的敬意,让我们一起为它吟上一首赞歌吧!(齐读全诗。)

王尚文教授说过:“书面语的阅读只有还文字以声音,才能在倾听中找回生命的气息,找到心灵的感觉”。古诗的教学离不开知诗人、释诗意,最后与诗人的情感产生共鸣。读,是最能表现情感的方式。古诗词是缘情而作的,诵读时引导学生的情感介入,使诵读进入声情并茂的佳境。在反复诵读涵咏中,将儿童从声音的世界渡到文字的世界。

三、走近作者,将儿童对石灰的形象的理解渡到领悟诗中之“意”

叶圣陶先生曾经指出:读得其法,不但能理解作者写什么,而且能与作者心灵相通。托物言志类的古诗词多借景抒情、凭物写志、咏史寄兴、即事感怀,又多用映衬渲染、虚实相生、动静互见、拟人比喻等表现手法,这首《石灰吟》也是一样。只有把孩子从石灰的形象的理解渡到诗人的内心,才能走进一个在宁可粉身碎骨也要留得清白在人间的灵魂深处,实现跨越千年的灵魂对话。

课堂传真三:读中悟情

1.出示尝试学习单上部分同学的疑问:从山中的石灰石到人间的石灰,普通的事物,普通的经历,然而,在诗人眼里却是不平凡的,难怪有同学提出了这样的问题——作者仅仅是在赞美石灰吗?(出示于谦图片)想要了解作者的意图,还得走进诗人的内心世界。

2.学生结合课前搜集的资料说说对于谦的了解。

师:“歌咏言,诗言志。”为了更好地走进诗人的内心世界。我们不妨来欣赏一组他写的诗:指名读。齐读。

皇上给他的奖赏时。他写道:“为国办事心应忠,做官最怕常贪功。”

好友的馈赠时,于谦又写道:“你我为官皆刚正,两袖清风为黎民。”

面对为人类送来温暖的煤炭,他更是寄托了自己的高尚情操:但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。

师:从字里行间,你读出了怎样的于谦?

1:我读出了一个清正廉洁的于谦,我还知道他“两袖清风”的故事。

2:我读出了一个宁为玉碎不为瓦全的于谦,他爱国爱民,是个好官。

……

师:这时候同学们再仔细品一品这首《石灰吟》,你能读懂诗人的心吗?

生:我知道了,作者就和石灰一样,他不怕千辛万苦,只为了能流芳百世。(指名读诗)

师:小结。由此看来,于谦写下的这首《石灰吟》,不只是石灰形象的写照,更是他人生的追求。他把自己的志向寄托在对石灰的吟诵之中了,他这是在——托物言志啊!(板书:托物言志)

师范读:于谦就是这样一个人,为了天下苍生能安居乐业,哪怕牺牲自己也在所不惜。现在,老师在和大家合作来读这首《石灰吟》,相信你们一定能读出新的感觉!我先来!你们先来——

师: 经典不仅要读懂,还要记在心中,同学们记住了吗?拿出笔,我们来试着默一默这四句诗。

学生默写,对照屏幕校正。

四、积累建构,将儿童从一首渡到一类托物言志诗

古诗教学的目标是什么?李振村主编认为:一是唤醒,二是积累,三是建构。学习托物言志诗,笔者认为仅仅把握作者在描摹事物中所寄托的感情还是不够的,还应该让学生领悟这类诗歌的特点,在学完这一首《石灰吟》后,以一带多进行相关链接,从而学会欣赏托物言志类的诗歌。

课堂传真四:拓展建构

师:同学们,刚才,我们研究了石灰坚强不屈的形象,感受到了于谦高尚的情怀,更学会了一种写作的方法——。像于谦一样,古人很喜欢用“托物言志”这种手法来表达自己的志向,请看这三首——(出示《竹石》、《咏兰诗》、《墨梅》)。

1.生自由读读这组诗,争取读正确,读通顺。

2.指名读诗,检查是否能读正确、通顺。

3.学生用上刚才学习《石灰吟》的方法,小组再来合作学习这三首诗,要求读懂诗歌表面的意思和作者借这首诗表达的情感。

4.布置作业:像这样的咏物诗还有很多,在我们这单元中的《练习六》上就有一首诗-----《马诗》,课后读一读,想一想诗人借马抒发了怎样的志向,并把这种托物言志的写作方法用到我们的作文中去。

 润有根之草,渡有缘之人。课程标准强调,语文学习是学生的个性化行为。而古诗教学作为语文教学的重要组成部分更应是一次自主体验的过程,儿童学习的过程是主动建构知识的过程,而不是被动接受外界的刺激。立足于儿童发展的立场进行的的小学语文古诗教学着眼培养学生的诗学素养,探索出教学古诗的新模式,重视学生的自主性,重视以读为本,读中感悟,使学生终生受益。

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